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(資料圖片)

現代有的陶藝師對冰裂紋充滿了好奇和向往，也有陶藝師花費幾年心血來研究冰裂紋制作工藝。但對于“浪鬼禪寂柴燒”作品中自然出現的冰裂紋來說，只能感謝自然的賜予，它的出現是偶然的和不可求的。

冰裂紋的歷史，最早可以追溯到宋代。冰裂紋，古人稱其為開片，也叫斷紋瓷。原是宋代龍泉青瓷的一個品種，因為其開片紋理猶如冰面破裂而且裂片層疊有立體感而稱之。在宋代哥窯的各種釉裂紋片中“冰裂紋”排名首位，素有“哥窯品格，紋取冰裂為上”的美譽。

歷代陶藝家根據裂紋稀密和圖形的差別又將開片釉分為冰裂紋、魚子紋、百圾碎、蟹爪紋、牛毛紋及鱔血紋等。“浪鬼禪寂柴燒”作品中，有愛好者觀察發現，冰裂紋紋理相互疊加，在其中還藏有二次莫來石晶像無限的變化，這一系列的疊加變化都給人造成了變幻無窮的美學沖擊。

冰裂紋的哲學審美價值從一定層面來說，可以是佛家、道家和儒家思想的結合。宋代的審美情趣受理學思想和禪宗的深層影響，宋代文人階層的審美趣味和人生情趣以追求“平淡”之美為主，推崇自然、平易、樸質、清淡、嚴謹、含蓄的藝術風格。從冰裂紋的視覺形態上來看，簡練而不單調，反復交錯而不雜亂，以基本形“人”字形組合成圖案整體和諧，同時又富有變化，可以說它是冬日破裂的冰面，也可以說是老樹交錯的枝干。靜穆的美感，天然的神韻體現了宋代文人不斷尋找美的享受和悲哀的解脫的矛盾心理，以及對宇宙和社會的哲理性思考，而這些正是道家“清靜無為，天人合一”思想。

現今，科技進步，人們物質生活與古代發生了翻天覆地的變化，根據美國心理學家馬斯洛的觀點，人的物質需要滿足了，自然要追求更高層次的精神需要滿足。對于當代的審美價值，也經歷了多重轉變，國人的審美價值觀幾經輾轉，最后還是回歸到古老而又燦爛的中華傳統文化上來。